چهطور فارابی با الهام از افلاطون، سانسور را در اسلام توجیه کرد؟
میراث واقعیِ فارابی، توجیهِ سیاسیِ او برای کنترل بیانِ خلاقانه در جهان اسلام است. درواقع اواخر قرن هفتمِ میلادی یعنی حدود دو قرن قبل از فارابی، خلیفه عبدالملک یکی از خلفای اُموی (اولیه سلسۀ پادشاهیِ مسلمان)، پروژۀ تمثالشکنی را آغاز کرده بود و فارابی بعدها آن را به کمال رساند. تمثالشکنی باوری در ادیان ابراهیمی و بخصوص در اسلام است که بیان و یا تمثیل هنری طبیعت و ماورای آن، چه از طریق نقاشی و چه با واژگان، مخالف است و آن را گناه میشمارد. کشیدن تصویری که از خدا یا پیامبر نمایندگی کند، نه تنها گناه است بلکه در قوانین شرعی یک جرم به حساب میآید.
منشاء خط و نگارش: رویاهای آدمی یا امیال حاکمان؟
چه کسی خط و نگارش را اختراع کرد؟ آیا حاکمان و شاهان به منظور اداره قلمرو و حساب و کتاب باج و خراج و مالیات خط و نگارش را ابداع کردند یا این مردمان عادی بودند که برای ماندگاری آرزوها و امیدها و رویاهایشان خط و نوشتن را به وجود آوردند. مایکل اراد، روزنامهنگار، زبانشناس و پژوهشگر سابق موسسه ماکس پلانک در این مقاله این موضوع را تحلیل کرده و شریف احمدی آن را برای انتشار در مجله نبشت به فارسی برگردانده است.
چرا برخی ملتها به وجود میآیند و برخی دیگر از هم میپاشند؟
چرا کشورها بیشتر بخاطر مسایل نژادی از هم میپاشند؟ در حالی که شماری دیگر، حتا با وجود نژادهای زیاد در قلمرو خود قرنها دوام میآورند؟ به روایتی چرا ملت سازی در بعضی از کشورها موفق بوده ولی در برخی دیگر نه؟ این مقاله تلاش میکند با مقایسه تاریخ و سیاست کشورهای مختلف به این پرسشها پاسخ دهد.
از قضیه «پتهخزانه» چه میتوان آموخت؟ | بخش اول: «پته خزانه چیست؟»
این مقاله درباره جنبههای مختلف قضیه «پته خزانه» به دو بخش تقسیم شده که به نوبت منتشر خواهد شد. در بخش اول درباره «پته خزانه»، سابقه تاریخی آن و نظرات موافقان و مخالفان بحث خواهد شد. در بخش دوم، نقش رسانهها و شبکههای اجتماعی در افغانستانِ امروز در مباحثی است که سابقهٔ تاریخی و اغلب «وجههٔ قومی» دارند و به عنوان یک مطالعه موردی در این زمینه، عملکرد بیبیسی افغانستان (بخش فارسیِ دری و پشتو) در پوشش خبری این جنجال و درسهایی که از آن میتوان آموخت، بررسی خواهد شد.
نقدی بر تاریخنویسی عاشقانه: هرات در دوره حکومت اولاد و احفاد تیمورشاه
بعضى از مورخين، حوادث و رویدادهای تاریخی را، بر حسب حب و بغضی که نسبت به عوامل و اسباب وقوع آنها دارند، بررسی و بازگو مینمایند. این سوءِ تعبیر از تاریخ، به حوزهی خاصی منسوب نبوده، در میان هر ملت و قومی چنین کسانی پیدا میشود. پیش از همه، هرودت که لقب «پدر تاریخ» را کمایی کرده، متهم به جانب داری از ایرانيان، و مخالفت با يونانيان است. همینگونه، ابن اسحاق به عنوان نخستین نویسندهی تاریخ عصر اسلامی، بطور عمدی از درج گزارشی که غیر عرب-به ویژه عجم- روایت میکرد، امتناع میورزید.
نشانی: سنگاپور، کوچهٔ قندهار
قرار بود نان شب را در یک رستورانت مالیزیایی به نام «بومبو» صرف کنیم. با دیدن علامت Kandahar Street (کوچهٔ کندهار) هیجان و کنجکاوی من بیشتر شد. هیجان ناشی از دیدن نام یکی از شهرهای افغانستان در جایی که حتا تصورش را هم نمیکردم. کنجکاوی من بیشتر در مورد راز این نامگذاری است. از خانم بیتی پرسیدم: چرا این خیابان را کندهار نامگذاری کردهاند؟
ژورس مدودف و مبارزه برای حقیقت علم در شوروی
ژورس مدودف بیولوژیست، نویسنده و ناراضی روس بود که دولت او را به بهانه جنون سالها در یک مرکز نگهداری بیماران روانی محبوس کرد و در سال ۱۹۷۰ شهروندی او را سلب کرد. مدودف در ۱۵ نوامبر ۲۰۱۸ در خانهاش در لندن درگذشت. این مقاله به زندگی این دانشمند و دستاوردهای او پرداخته است.
پنج ماه و یک هفته و سه روز مقاومت در «استالینگراد»
امروز، دوم فوریه سالگرد پایان «نبرد استالینگراد» است، خونینترین نبرد جنگ جهانی دوم که پنج ماه و یک هفته و سه روز (از 23 آگوست 1942 تا 2 فوریه 1943) به طول انجامید و طی آن بین یک میلیون هشتصد هزار تا دو میلیون نفر کشته، مجروح و مفقودالاثر شدند.
ساختمانهایی که ما را به اندیشه وا میدارند
ساختمانهایی که برای موزهها طراحی و برپا میشوند، در واقع بخشی از رسالت و هدف آن موزه را دنبال میکنند. موزهها فضاهایی خنثی نیستند که فقط اشیا را در خودشان بدون هیچ زمینهای قرار داده باشند. ساختار و شکل هر سکو یا دیواری که اثر هنری بر آن قرار گرفته نشان دهنده اهمیت آثار هنری موجود در این موزهها و حکایتهایشان است.